والجمع سِجِلّاتٌ . وقيل السِّجِلُّ الكاتب ، وجاء في التفسير : أَن السِّجِلَّ الصحيفة التي فيها الكتاب . وقيل : السِّجِلُّ مَلَكٌ ، وقيل السِّجِلُّ بلغة الحبش الرَّجُل . والسَّجِيل : النَّصيب . والسِّجِلُّ : الصَّكُّ ، وقد سَجَّل الحاكمُ تَسجيلًا . والسَّجِيلُ : الصُّلْب الشديد . والسِّجِّيل : حجارة كالمَدَر . وفي التنزيل العزيز : تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ؛ وقيل : هو حجر من طين ، مُعَرَّب دَخِيل . وسِجِّينٌ وسِجِّيلٌ بمعنى واحد ، وقال بعضهم : سِجِّيل من أَسْجَلْته أَي أَرسلته فكأَنها مُرْسَلة عليهم ؛ وقال بعضهم سِجِّيل من أَسْجَلْت إذا أَعطيت ، وجعله من السَّجْل . قال اللَّه تعالى : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ ؛ وسِجِّيل في معنى سِجِّين ، المعنى أَنها حجارة مما كَتَب اللَّهُ تعالى أَنه يُعَذِّبهم بها . وسَجَّله بالشيء : رَماه به من فوق . والسَّاجُول والسَّوْجَلُ والسَّوْجَلَة : غِلاف القارورة . والسَّجَنْجَلُ : المرآة . والسَّجَنْجل أَيضاً : قِطَع الفِضَّة وسَبائِكُها ، ويقال هو الذهب ، ويقال الزَّعْفران . سجلط : السِّجِلّاطُ : الياسَمِينُ ، وقيل : هو ضرْب من الثِّياب ، وقيل : هو النَّمَطُ يُغَطَّى به الهَوْدَجُ . والسِّنْجِلاطُ : موضع ، ويقال : ضَرْبٌ من الرَّياحِين . سجم : سَجَمَتِ العين الدمع ، والسحابةُ الماء تَسْجِمُه وتَسْجُمُه سَجْماً وسُجُوماً وسَجَماناً : وهو قَطَران الدمع وسَيَلانه ، قليلًا كان أَو كثيراً ، وكذلك الساجِمُ من المطر ، والعرب تقول دَمْعٌ ساجِمٌ . ودمع مَسْجوم : سَجَمَتْه العين سَجْماً ، والسَّجَمُ : الدمع . وأَعْيُنٌ سُجُومٌ : سَواجِمُ ؛ وانْسَجَمَ الماءُ والدمع ، فهو مُنْسَجِمٌ إذا انْسَجَمَ أي انصب . وسَجَّمَتِ السحابة مطرها تَسْجِيماً وتَسْجاماً إذا صَبَّتْه . وأَسْجَمَتِ السحابة : دام مطرها وأَرض مَسْجومة أَي ممطورة . وأَسْجَمَتِ السماءُ : صَبَّت . والأَسْجَمُ : الجمل الذي لا يَرْغُو . والسَّجَمُ : شجر له ورق طويل مُؤَلَّلُ الاطرافِ ذو عرض تشبَّه به المَعابِلُ ؛ والسَّاجُوم : صِبْغٌ . سجن : السِّجْنُ : الحَبْسُ . والسَّجْنُ : بالفتح المصدر . سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه . والسِّجْنُ : المَحْبِسُ . والسَّجَّانُ : صاحبُ السِّجْنِ . ورجل سَجِينٌ : مَسْجُون ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، والجمع سُجَناء وسَجْنى . وامرأَة سَجِينٌ وسَجِينَة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن ؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى ؛ كل ذلك عنه . وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنُهُ إِذا لم يَبُثَّه . وسِجِّينٌ : واد في جهنم . والسِّجِّينُ : الصُّلب الشديد من كل شيء . ويقال : فَعَلَ ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية . والسَّاجُون : الحديد الأَنيثُ . وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد . سجهر : المُسْجَهِرُّ : الأَبيض . واسْجَهَرَّتِ النارُ : اتقدت والتهبت . واسْجَهَرَّ : ظهر وانْبَسَطَ . واسْجَهَرَّ السرابُ إذا تَريَّهَ وجَرَى . وسحابَةٌ مُسْجَهِرَّةٌ : يَتَرَقْرَقُ فيها الماءُ . واسْجَهَرَّتِ الرِّماحُ إذا أَقْبَلَتْ إليك . واسْجَهَرَّ الليلُ : طال . سجا : قال اللَّه تعالى : وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى معناه سَكَن ودام ؛ وليلٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم ، وسَجا امْتَدَّ بظلامِه . وسُجُوُّ الليل تغطيته للنهارِ مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب . وسَجا البحرُ سَجْواً : سكَن تموُّجُه . وامرأَةٌ ساجِيةٌ : فاتِرَة الطَّرْفِ . وعينٌ ساجيةٌ : فاتِرَةُ النظر . وناقة سَجْواءُ : ساكِنةٌ عند الحَلْبِ . وشاةٌ سَجْواءُ : مطمئنة الصُّوفِ . وسَجَّى الميتَ : غَطَّاه . والسَّجِيَّة : الطبيعة والخُلُق . وسَجا : موضع . وسَجا اسم ماءَةٍ .